+393333407122
Завещание и деяния дожа Джустиниано Партечипацио (829 год)
«Становление Венецианской (Реальто) текстильной и архитектурной традиции в IX–XI веках: реликвии, монастыри и эволюция Собора Святого Марка»
Академический конспект
STORIA DELL’ARTE MEDIEVALE
2026-2027 prof. Michela Agazzi
STORIA DELL’ARTE MEDIEVALE
2026-2027 prof. Michela Agazzi
| Ольга Провоторова искусствовед и куратор выставок, работающая в сфере современного искусства. Организует и курирует арт-события в России и Италии, работает как медиатор на международных выставках. Член «Творческого союза художников России» в секции "Искусствоведение и критика» с 2018 года. Медиаторские маршруты:
Образование:
Успела проявить свой творческий и бизнес потенциал, работая директором брендов TISSOT, PACO RABANNE, BOURJOIS в России, исполнительным директором ЦУМ (Курск), преподавала в Финансовом Университете в Москве. Тесно сотрудничала со сборной командой России по хоккею и КХЛ. Живет в Италии с 2011 года. |
Историографическая база:
- Раффаэле Каттанео (Raffaele Cattaneo, 1861–1889): До Раффаэле Каттанео большинство исследователей поверхностно считали, что всё убранство крипты Сан-Марко было изготовлено «в едином порыве» в XI веке во время перестройки собора дожем Контарини. Каттанео, обладавший феноменальным чутьем к византийскому и лангобардскому стилям, провел детальный сравнительный анализ резных прорезных капителей и мрамора в крипте. В своей монументальной книге «Storia архитектурная история Базилики» (1885–1888) он первым строго научно доказал, что эти 50 колонн и капители — подлинные сполии (spolia) VI, VII и VIII веков, которые старше самого здания на 400 лет.
- Роберто Чесси (Roberto Cessi, 1885–1969): Патриарх венецианской медиевистики. В своих монументальных трудах («Venezia ducale») собрал все документы дотысячного года, включая завещание 829 года, и обосновал концепцию «венецианского нейтралитета» в споре с франкскими хрониками.
- Отто Демус (Otto Demus, 1902–1990): Всемирно известный австрийский византинист. Его четырехтомник 1984 года детально описал связь между напольными мозаиками-«коврами» Реальто и восточным шёлком.
- А. Д. Козлов: Выдающийся советский/российский историк-медиевист, специалист по текстологии ранних италийских хроник. Провел критический разбор Хроники Джованни Диакона, уделив особое внимание экономике ранних венецианских монастырей (солеварни Сант-Иларио, arredamento Сан-Заккариа).
Завещание дожа Джустиниано Партечипацио (829 год)
один из древнейших и важнейших юридических документов в истории Венеции (Реальто). Его оригинал утерян, но текст дошел до нас в нотариальных копиях XI–XIV веков. Этот документ фактически заложил финансовую, политическую и духовную основу будущей Венецианской республики.
Краткое содержание и ключевые пункты завещания:
Строительство Базилики Сан-Марко
Суть: Дож дает прямое указание построить новую церковь (капеллу) рядом со своим дворцом для достойного размещения и «захронения» недавно привезенных из Египта мощей Святого Марка Евангелиста.
Значение: Закрепляется статус реликвии как государственной и личной собственности дожей, а не официальной епископской церкви на острове Оливоло
Масштабные вклады в монастыри (Организация монастырской структуры)
Монастырь Святого Захарии (Сан-Заккариа): Дож выделяет огромные средства и византийское золото на обустройство (arredamento) основанной им женской бенедиктинской обители, где хранились привезенные им из Константинополя мощи св. Захарии.
Монастырь Святого Илария (Сант-Иларио): Подтверждаются колоссальные земельные пожертвования родовому монастырю династии Партечипацио в Фузине на материковой границе лагуны. Обитель наделяется солеварнями и пастбищами для экономического контроля границ.
Другие территории: Часть доходов и имущества отписывается на нужды соборов и епархий в Торчелло, Читтанове и Езоло.
Инвентаризация и раздел имущества семьи Партечипацио
Недвижимое имущество: Документ четко разделяет и описывает земли, угодья, сады (brolo) и дома на островах архипелага Реальто, Лидо и на материке.
Движимое имущество: Описываются рабы, домашний скот, рабочие инструменты, а также золотые византийские солиды (монеты) и драгоценные восточные ткани, бывшие эталоном роскоши в ту эпоху.
Преемственность власти и примирение
Суть: Тяжело больной дож официально назначает душеприказчиком и преемником своего младшего брата Джованни I Партечипацио, которого он ради этого вернул из константинопольской ссылки. Джустиниано завещает ему завершить возведение Базилики Сан-Марко.
один из древнейших и важнейших юридических документов в истории Венеции (Реальто). Его оригинал утерян, но текст дошел до нас в нотариальных копиях XI–XIV веков. Этот документ фактически заложил финансовую, политическую и духовную основу будущей Венецианской республики.
Краткое содержание и ключевые пункты завещания:
Строительство Базилики Сан-Марко
Суть: Дож дает прямое указание построить новую церковь (капеллу) рядом со своим дворцом для достойного размещения и «захронения» недавно привезенных из Египта мощей Святого Марка Евангелиста.
Значение: Закрепляется статус реликвии как государственной и личной собственности дожей, а не официальной епископской церкви на острове Оливоло
Масштабные вклады в монастыри (Организация монастырской структуры)
Монастырь Святого Захарии (Сан-Заккариа): Дож выделяет огромные средства и византийское золото на обустройство (arredamento) основанной им женской бенедиктинской обители, где хранились привезенные им из Константинополя мощи св. Захарии.
Монастырь Святого Илария (Сант-Иларио): Подтверждаются колоссальные земельные пожертвования родовому монастырю династии Партечипацио в Фузине на материковой границе лагуны. Обитель наделяется солеварнями и пастбищами для экономического контроля границ.
Другие территории: Часть доходов и имущества отписывается на нужды соборов и епархий в Торчелло, Читтанове и Езоло.
Инвентаризация и раздел имущества семьи Партечипацио
Недвижимое имущество: Документ четко разделяет и описывает земли, угодья, сады (brolo) и дома на островах архипелага Реальто, Лидо и на материке.
Движимое имущество: Описываются рабы, домашний скот, рабочие инструменты, а также золотые византийские солиды (монеты) и драгоценные восточные ткани, бывшие эталоном роскоши в ту эпоху.
Преемственность власти и примирение
Суть: Тяжело больной дож официально назначает душеприказчиком и преемником своего младшего брата Джованни I Партечипацио, которого он ради этого вернул из константинопольской ссылки. Джустиниано завещает ему завершить возведение Базилики Сан-Марко.
В своей знаменитой «Венецианской хронике» (Istoria Veneticorum, рубеж X–XI веков) капеллан и посол Иоанн Диакон создал базовый литературный и идеологический каркас для большинства сюжетов, которые мы разобрали в этой лекции.
Опираясь на закрытые архивы Дворца дожей и личную память, летописец подробно зафиксировал, как именно разворачивались события эпохи Джустиниано Партечипацио:
1. Перенос столицы на Реальто и появление «Венеции»
Иоанн Диакон открывает свою летопись важнейшим географическим разграничением:
«В действительности есть две Венеции. Первая — та, что упоминается в историях древних авторов и простирается от пределов Паннонии до реки Адды; её столицей является город Аквилея... А вторая Венеция — та, которую мы знаем на островах и которая, стиснутая заливом Адриатического моря, благополучно населена многочисленным народом».
В книге II он детально описывает войну 809–810 годов с сыном Карла Великого, королем Пипином, объясняя, что именно Аньелло Партечипацио принял решение окончательно эвакуировать правительство из уязвимого приморского Метамауко (Маламокко):
«Они перенесли догальный престол на остров Ривоальто (Реальто)... и начали обустраивать там град, соединяя болота мостами».
2. Обретение «Реликвии Святого Марка» (828–829 гг.)
Рассказ Иоанна Диакона о похищении мощей евангелиста из мусульманской Александрии купцами Буоно и Рустико стал официальным государственным мифом Венеции. Он красочно описывает, как тело завернули в александрийские шелка, уложили на дно корзины и засыпали свининой, чтобы обмануть сарацинскую таможню.
Когда корабль причалил к Реальто, по тексту хроники, дож Джустиниано лично принял святыню:
«Герцог Джустиниано вместе со всем народом встретил тело блаженного Марка с великим благоговением и повелел построить капеллу при своем дворце, дабы зафиксировать сию великую защиту за своим градом».
3. Основание и «арредаменто» монастырей
Иоанн Диакон — главный источник, подтверждающий территориальную и финансовую структуру монастырей, лояльных дожу:
4. Трагический переворот 976 года (Уничтожение первой церкви)
Именно в книге IV Иоанн Диакон выступает как очевидец или современник страшной катастрофы — восстания против дожа Пьетро IV Кандиано в 976 году:
«Разъяренный народ подожг дома близ дворца... Огонь, раздуваемый ветром, перекинулся на церковь Святого Марка... Дож, держа на руках младенца, пытался спастись через потайной ход собора, но дым и пламя заставили его выйти к заговорщикам, где он и встретил свою жестокую смерть».
Этот пожар уничтожил плоскую одноуровневую псевдокрипту первого храма, заставив инженеров следующего века поднять пол и опустить древнее пепелище под землю, создав двухъярусный собор Контарини.
Историк А. Д. Козлов и великий Роберто Чесси ценили книгу Иоанна Диакона выше франкских хроник за её уникальную точность в описании внутренних венецианских законов, завещаний и быта лагуны
Опираясь на закрытые архивы Дворца дожей и личную память, летописец подробно зафиксировал, как именно разворачивались события эпохи Джустиниано Партечипацио:
1. Перенос столицы на Реальто и появление «Венеции»
Иоанн Диакон открывает свою летопись важнейшим географическим разграничением:
«В действительности есть две Венеции. Первая — та, что упоминается в историях древних авторов и простирается от пределов Паннонии до реки Адды; её столицей является город Аквилея... А вторая Венеция — та, которую мы знаем на островах и которая, стиснутая заливом Адриатического моря, благополучно населена многочисленным народом».
В книге II он детально описывает войну 809–810 годов с сыном Карла Великого, королем Пипином, объясняя, что именно Аньелло Партечипацио принял решение окончательно эвакуировать правительство из уязвимого приморского Метамауко (Маламокко):
«Они перенесли догальный престол на остров Ривоальто (Реальто)... и начали обустраивать там град, соединяя болота мостами».
2. Обретение «Реликвии Святого Марка» (828–829 гг.)
Рассказ Иоанна Диакона о похищении мощей евангелиста из мусульманской Александрии купцами Буоно и Рустико стал официальным государственным мифом Венеции. Он красочно описывает, как тело завернули в александрийские шелка, уложили на дно корзины и засыпали свининой, чтобы обмануть сарацинскую таможню.
Когда корабль причалил к Реальто, по тексту хроники, дож Джустиниано лично принял святыню:
«Герцог Джустиниано вместе со всем народом встретил тело блаженного Марка с великим благоговением и повелел построить капеллу при своем дворце, дабы зафиксировать сию великую защиту за своим градом».
3. Основание и «арредаменто» монастырей
Иоанн Диакон — главный источник, подтверждающий территориальную и финансовую структуру монастырей, лояльных дожу:
- Сан-Заккариа: Он детально описывает дипломатический визит Джустиниано в Константинополь, где тот снискал милость императора Льва V, получив золото и мощи святого Захарии. Летописец фиксирует, что по возвращении дож основывает монастырь как личную семейную усыпальницу.
- Сант-Иларио: Хроника подробно подтверждает, что Партечипацио выделяют бенедиктинцам огромные угодья в Фузине, делая аббатство экономическим щитом на каролингской границе.
4. Трагический переворот 976 года (Уничтожение первой церкви)
Именно в книге IV Иоанн Диакон выступает как очевидец или современник страшной катастрофы — восстания против дожа Пьетро IV Кандиано в 976 году:
«Разъяренный народ подожг дома близ дворца... Огонь, раздуваемый ветром, перекинулся на церковь Святого Марка... Дож, держа на руках младенца, пытался спастись через потайной ход собора, но дым и пламя заставили его выйти к заговорщикам, где он и встретил свою жестокую смерть».
Этот пожар уничтожил плоскую одноуровневую псевдокрипту первого храма, заставив инженеров следующего века поднять пол и опустить древнее пепелище под землю, создав двухъярусный собор Контарини.
Историк А. Д. Козлов и великий Роберто Чесси ценили книгу Иоанна Диакона выше франкских хроник за её уникальную точность в описании внутренних венецианских законов, завещаний и быта лагуны
1. Геополитика лагуны и перенос столицы (IX век)
• Перенос административных границ (811 г.): В ходе франкско-венецианской войны (809–810 гг.) столица лагуны была перенесена из уязвимого приморского Маламокко вглубь лагуны, на труднодоступный архипелаг Ривоальто (Реальто). Инициатором переноса выступил дож Аньелло Партечипацио. Это событие заложило основу строительства современной Венеции.
• Обретение мощей Святого Марка (828–829 гг.): При сыне Аньелло, доже Джустиниано Партечипацио, венецианские купцы Буоно и Рустико тайно вывезли из мусульманской Александрии тело апостола Марка. Это послужило духовной легитимацией независимости Венеции как от Византии, так и от Франкской империи.
• Статус «Civitas Veneciarum»: В IX веке топонима «Венеция» как единого города еще не существовало — так называли весь регион. Город именовался Civitas Rivoalti (Град Реальто). Лишь в Высоком средневековье (что зафиксировано на картах Фра Паолино ок. 1300 г. и панораме Эрхарда Ройвиха 1486 г.) обособленные островки лагуны слились в единый мегаполис Civitas Veneciarum.
• Перенос административных границ (811 г.): В ходе франкско-венецианской войны (809–810 гг.) столица лагуны была перенесена из уязвимого приморского Маламокко вглубь лагуны, на труднодоступный архипелаг Ривоальто (Реальто). Инициатором переноса выступил дож Аньелло Партечипацио. Это событие заложило основу строительства современной Венеции.
• Обретение мощей Святого Марка (828–829 гг.): При сыне Аньелло, доже Джустиниано Партечипацио, венецианские купцы Буоно и Рустико тайно вывезли из мусульманской Александрии тело апостола Марка. Это послужило духовной легитимацией независимости Венеции как от Византии, так и от Франкской империи.
• Статус «Civitas Veneciarum»: В IX веке топонима «Венеция» как единого города еще не существовало — так называли весь регион. Город именовался Civitas Rivoalti (Град Реальто). Лишь в Высоком средневековье (что зафиксировано на картах Фра Паолино ок. 1300 г. и панораме Эрхарда Ройвиха 1486 г.) обособленные островки лагуны слились в единый мегаполис Civitas Veneciarum.
2. Монастырская структура и государственно-правовые акты
• Монастырь Святого Захарии (Сан-Заккариа): Основан около 827–829 годов на отдельном болотистом острове Омбриаоли (Isola Ombriola), который позже искусственно слился с Реальто. Создан для хранения мощей св. Захарии — дара византийского императора Льва V Армянина дожу Джустиниано. Стал первым княжеским женским монастырем и усыпальницей первых восьми дожей.
• Традиция Andata a San Zaccaria: Ежегодно на Пасху дож совершал визит в собор, где аббатиса вручала ему Corno Ducale (княжеский венец), сшитый монахинями, в знак благодарности за безвозмездно переданные государству монастырские сады.
• Терминологический узел: От названия монастырского сада — brolo / broglio — произошло слово интрига/махинация (imbroglio) из-за политических сговоров венецианских патрициев на этой территории. В капелле Сан-Таразио находился монументальный Крест, драпируемый во время страстных литургий брокатом (парчой), чье название (broccato) лингвистически и текстуально переплеталось с узорами садов и мозаик.
• Понятие Arredamento: В завещании Джустиниано 829 года и архивных актах термин используется в двух значениях: финансовом (arredamento как долгосрочная аренда/откуп монастырских земель, приносившая колоссальный доход) и искусствоведческом (внутреннее убранство храма, литургическая утварь и драгоценные ткани).
• Монастырь Святого Илария (Сант-Иларио и Бенедикто): Основан династией Партечипацио в 819 году на материковой границе лагуны в районе Фузина (Fusina). Использовался как экономический и таможенный форпост (контроль солеварен и речных путей). Из-за постоянных войн с Падуей и заболачивания местности (малярия) монастырь пришел в запустение, руины были разобраны на кирпичи, и обитель была полностью утеряна. В 1214 году бенедиктинская община эвакуировалась в свой городской филиал — Аббатство Святого Григория (Сан-Грегорио) в Дорсодуро.
• Археологические открытия: В ходе раскопок конца XIX века и новейших кампаний 2023 года в зоне Фузина под фундаментами IX века была обнаружена неизвестная ранняя церковь VIII века, древнеримская мраморная стела, саркофаги дожей и знаменитые напольные мозаики каролингского типа.
• Храмы Торчелло: В завещании 829 года Юстиниан упоминает свои владения на острове Торчелло. Кафедральный собор Санта-Мария-Ассунта выступал богатым религиозным соперником Реальто, и интеграция его земель дожем была актом централизации светской власти.
• Монастырь Святого Захарии (Сан-Заккариа): Основан около 827–829 годов на отдельном болотистом острове Омбриаоли (Isola Ombriola), который позже искусственно слился с Реальто. Создан для хранения мощей св. Захарии — дара византийского императора Льва V Армянина дожу Джустиниано. Стал первым княжеским женским монастырем и усыпальницей первых восьми дожей.
• Традиция Andata a San Zaccaria: Ежегодно на Пасху дож совершал визит в собор, где аббатиса вручала ему Corno Ducale (княжеский венец), сшитый монахинями, в знак благодарности за безвозмездно переданные государству монастырские сады.
• Терминологический узел: От названия монастырского сада — brolo / broglio — произошло слово интрига/махинация (imbroglio) из-за политических сговоров венецианских патрициев на этой территории. В капелле Сан-Таразио находился монументальный Крест, драпируемый во время страстных литургий брокатом (парчой), чье название (broccato) лингвистически и текстуально переплеталось с узорами садов и мозаик.
• Понятие Arredamento: В завещании Джустиниано 829 года и архивных актах термин используется в двух значениях: финансовом (arredamento как долгосрочная аренда/откуп монастырских земель, приносившая колоссальный доход) и искусствоведческом (внутреннее убранство храма, литургическая утварь и драгоценные ткани).
• Монастырь Святого Илария (Сант-Иларио и Бенедикто): Основан династией Партечипацио в 819 году на материковой границе лагуны в районе Фузина (Fusina). Использовался как экономический и таможенный форпост (контроль солеварен и речных путей). Из-за постоянных войн с Падуей и заболачивания местности (малярия) монастырь пришел в запустение, руины были разобраны на кирпичи, и обитель была полностью утеряна. В 1214 году бенедиктинская община эвакуировалась в свой городской филиал — Аббатство Святого Григория (Сан-Грегорио) в Дорсодуро.
• Археологические открытия: В ходе раскопок конца XIX века и новейших кампаний 2023 года в зоне Фузина под фундаментами IX века была обнаружена неизвестная ранняя церковь VIII века, древнеримская мраморная стела, саркофаги дожей и знаменитые напольные мозаики каролингского типа.
• Храмы Торчелло: В завещании 829 года Юстиниан упоминает свои владения на острове Торчелло. Кафедральный собор Санта-Мария-Ассунта выступал богатым религиозным соперником Реальто, и интеграция его земель дожем была актом централизации светской власти.
3. «Каменные ковры» и металлопластика: трансляция паттернов
• Текстильные паттерны в мозаике: Напольные мозаики Сант-Иларио, Сан-Заккариа и соборов Торчелло выполнены в стиле «каменных ковров». Их орнаменты, шаги рисунка (раппорты) и зооморфные мотивы (павлины, аисты) в точности повторяли рисунки драгоценных византийских и александрийских шелков, в которые заворачивались привозимые реликвии. Мастера стремились «увековечить шёлк в камне».
• Сокровищница собора в Монце: Хранит сокровища лангобардской королевы Теодолинды (VI–VII вв.). Изначально над главным алтарем собора в Монце висело ровно 25 вотивных (обетных) золотых корон, служивших чисто декоративным и литургическим элементом (символ божественной легитимности королей). Описи этого сокровища и ампулы паломников из Монцы послужили для венецианской канцелярии иконографической и структурной матрицей при оформлении убранства (arredamento) на Реальто.
• Сокровищница Галоньяно и город Фельтре: Евхаристический клад VI века из Галоньяно (Тоскана) с посвятительной надписью лангобардики Химнигильды (Himnigilda) и древнейший серебряный потир диакона Орсо V–VI вв. из собора Фельтре выступают материальными эталонами. Формулы дарения и литургические сосуды (включая византийские лжицы для причастия) из этих центров напрямую копировались молодой венецианской республикой.
• Текстильные паттерны в мозаике: Напольные мозаики Сант-Иларио, Сан-Заккариа и соборов Торчелло выполнены в стиле «каменных ковров». Их орнаменты, шаги рисунка (раппорты) и зооморфные мотивы (павлины, аисты) в точности повторяли рисунки драгоценных византийских и александрийских шелков, в которые заворачивались привозимые реликвии. Мастера стремились «увековечить шёлк в камне».
• Сокровищница собора в Монце: Хранит сокровища лангобардской королевы Теодолинды (VI–VII вв.). Изначально над главным алтарем собора в Монце висело ровно 25 вотивных (обетных) золотых корон, служивших чисто декоративным и литургическим элементом (символ божественной легитимности королей). Описи этого сокровища и ампулы паломников из Монцы послужили для венецианской канцелярии иконографической и структурной матрицей при оформлении убранства (arredamento) на Реальто.
• Сокровищница Галоньяно и город Фельтре: Евхаристический клад VI века из Галоньяно (Тоскана) с посвятительной надписью лангобардики Химнигильды (Himnigilda) и древнейший серебряный потир диакона Орсо V–VI вв. из собора Фельтре выступают материальными эталонами. Формулы дарения и литургические сосуды (включая византийские лжицы для причастия) из этих центров напрямую копировались молодой венецианской республикой.
4. Архитектурная эволюция Собора Святого Марка
• Храм Святого Теодора (San Teodoro): Древнейший собор Реальто, посвященный византийскому воину-великомученику (символ подчинения Константинополю). При строительстве новой базилики Сан-Марко стены храма св. Теодора были частично разобраны и физически поглощены северным крылом нового здания. Статус главного патрона перешел к Святому Марку.
• Концепция Псевдокрипты (IX век): Первая базилика 829 года строилась на болотистой почве и была плоской, одноэтажной. Она не имела подземных ярусов. Захоронение мощей представляло собой псевдокрипту (лжекрипту) — полуоткрытую наземную камеру-мартириум. Пол алтаря был слегка приподнят, а верующие могли видеть ковчег сквозь узорчатые сквозные решетки прямо из нефа.
• Пожар 976 года (Эпоха Пьетро IV Кандиано): В ходе народного восстания против стремящегося к монархии дожа Пьетро IV Кандиано, Дворец дожей и первая базилика Сан-Марко были полностью сожжены. Пожар уничтожил всё деревянное и текстильное убранство. Дож был убит у стен храма.
• Создание двух уровней (XI век): В 1063 году дож Доменико Контарини начал радикальную перестройку собора в пятикупольный византийский крест по образцу стамбульской церкви Святых Апостолов. Пол главного храма искусственно подняли более чем на метр (верхний уровень). В результате этого наземная псевдокрипта IX века и остатки сгоревших фундаментов эпохи Партечипацио оказались под землей, превратившись в настоящую подземную крипту (нижний уровень), перекрытую тяжелыми сводами. В 1094 году под центральным куполом в крипте произошло «чудесное обретение» мощей, спрятанных во время пожаров.
• Храм Святого Теодора (San Teodoro): Древнейший собор Реальто, посвященный византийскому воину-великомученику (символ подчинения Константинополю). При строительстве новой базилики Сан-Марко стены храма св. Теодора были частично разобраны и физически поглощены северным крылом нового здания. Статус главного патрона перешел к Святому Марку.
• Концепция Псевдокрипты (IX век): Первая базилика 829 года строилась на болотистой почве и была плоской, одноэтажной. Она не имела подземных ярусов. Захоронение мощей представляло собой псевдокрипту (лжекрипту) — полуоткрытую наземную камеру-мартириум. Пол алтаря был слегка приподнят, а верующие могли видеть ковчег сквозь узорчатые сквозные решетки прямо из нефа.
• Пожар 976 года (Эпоха Пьетро IV Кандиано): В ходе народного восстания против стремящегося к монархии дожа Пьетро IV Кандиано, Дворец дожей и первая базилика Сан-Марко были полностью сожжены. Пожар уничтожил всё деревянное и текстильное убранство. Дож был убит у стен храма.
• Создание двух уровней (XI век): В 1063 году дож Доменико Контарини начал радикальную перестройку собора в пятикупольный византийский крест по образцу стамбульской церкви Святых Апостолов. Пол главного храма искусственно подняли более чем на метр (верхний уровень). В результате этого наземная псевдокрипта IX века и остатки сгоревших фундаментов эпохи Партечипацио оказались под землей, превратившись в настоящую подземную крипту (нижний уровень), перекрытую тяжелыми сводами. В 1094 году под центральным куполом в крипте произошло «чудесное обретение» мощей, спрятанных во время пожаров.
5. Равеннский след и хронология реставраций
• Колонны VI–VII веков (Сполии): 50 мелких мраморных колонн, поддерживающих своды крипты собора, значительно старше самого здания XI века. Выдающийся историк архитектуры Раффаэле Каттанео в 1888 году строго доказал, что это сполии рубежа VI–VII веков, вывезенные венецианцами из разрушенных материковых городов.
• Параллели с Равенной: Капители-«корзины» с ажурной прорезной резьбой в крипте стилистически идентичны шедеврам эпохи Юстиниана Великого в Равенне (Сан-Витале, Сант-Аполлинаре-Нуово). Для создания мозаичных «каменных ковров» венецианцы использовали подлинные смальтовые кусочки (тессеры) VI века, демонтированные в Равенне, что подтверждается химическим анализом Отто Демуса.
• Замуровывание крипты (1580–1733 гг.): Из-за катастрофических наводнений (Acqua Alta) находиться в крипте стало невозможно, и в 1580 году её полностью закрыли и замуровали кирпичом. В 1733 году Джованни Филиппини впервые вскрыл кладку, спустился внутрь и составил детальные обмеры и чертежи затопленного пространства.
• Новый статус и реставрация в 1800-х годах: В 1811 году в ходе реставрационных работ в крипте был вновь найден саркофаг с мощами (их перенесли наверх под главный Алтарь). В 1807 году Наполеон упразднил статус собора как «частной капеллы дожей», превратив его в общественный Кафедральный собор. В 1835 году историк граф Леонардо Манин опубликовал критический труд, закрепивший этот статус, а сама полностью отреставрированная в 1889 году крипта официально стала местом захоронения Патриархов Венеции. Регулярные службы в ней прекращены, они проводятся лишь по особым дням (2 ноября и православная литургия в день св. Марка).
• Колонны VI–VII веков (Сполии): 50 мелких мраморных колонн, поддерживающих своды крипты собора, значительно старше самого здания XI века. Выдающийся историк архитектуры Раффаэле Каттанео в 1888 году строго доказал, что это сполии рубежа VI–VII веков, вывезенные венецианцами из разрушенных материковых городов.
• Параллели с Равенной: Капители-«корзины» с ажурной прорезной резьбой в крипте стилистически идентичны шедеврам эпохи Юстиниана Великого в Равенне (Сан-Витале, Сант-Аполлинаре-Нуово). Для создания мозаичных «каменных ковров» венецианцы использовали подлинные смальтовые кусочки (тессеры) VI века, демонтированные в Равенне, что подтверждается химическим анализом Отто Демуса.
• Замуровывание крипты (1580–1733 гг.): Из-за катастрофических наводнений (Acqua Alta) находиться в крипте стало невозможно, и в 1580 году её полностью закрыли и замуровали кирпичом. В 1733 году Джованни Филиппини впервые вскрыл кладку, спустился внутрь и составил детальные обмеры и чертежи затопленного пространства.
• Новый статус и реставрация в 1800-х годах: В 1811 году в ходе реставрационных работ в крипте был вновь найден саркофаг с мощами (их перенесли наверх под главный Алтарь). В 1807 году Наполеон упразднил статус собора как «частной капеллы дожей», превратив его в общественный Кафедральный собор. В 1835 году историк граф Леонардо Манин опубликовал критический труд, закрепивший этот статус, а сама полностью отреставрированная в 1889 году крипта официально стала местом захоронения Патриархов Венеции. Регулярные службы в ней прекращены, они проводятся лишь по особым дням (2 ноября и православная литургия в день св. Марка).
